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miércoles, 26 de junio de 2013

Fragancias y Oficina Publica Saludable

Efectos de las fragancias en nuestro hogar y la Oficina . Cuáles elegir????..... 

 

Más allá de los efectos placenteros de los aromas, sean de frutas, hierbas, hojas, raíces o resinas de madera, las fragancias pueden mejorar nuestro bienestar físico y emocional. Los curadores holísticos suelen utilizar la aromaterapia para aliviar ciertas dolencias, como la ansiedad, la depresión o los problemas respiratorios. A continuación le presentamos una serie de fragancias naturales con sus respectivas propiedades en nuestro hogar y Oficina. 

 

 

  • Cedro: acelera la curación, purifica y aumenta su conexión espiritual.
  • Eucalipto: Borra la congestión y mejora la concentración.
  • Bayas de Enebro: calma las emociones, mejora la cicatrización, y fomenta un sentido de amor y protección.
  • Lavanda: Pone el cuerpo y el espíritu a sus anchas, y evoca la serenidad.
  • Naranja: Restaura la fuerza  y eleva el espíritu.
  • Pachulí: Estimula los sentidos y restaura los músculos cansados.
  • Menta: despeja la mente, estimula y refresca.

  • Pino: Invita a un sentido profundo de relajación, purifica, y promueve la curación.
  • Romero: purifica, sana, refresca, y alienta el amor.
  • Sage: regula el sistema nervioso central, facilita la sudoración nocturna, alivia los dolores de garganta, y promueve la curación.
  • Sándalo: Aumenta la sexualidad, la sanación y la espiritualidad.
  • Tomillo: Alienta el amor, alivia el insomnio, y alivia las infecciones bronquiales.
  • Verbena: Disminuye la presión sanguínea y alivia el estrés.
  • Ylang-Ylang: Enciende la pasión y el deseo, aumenta la alegría, y crea una atmósfera de romance.

Para obtener mejores efectos, asegúrese de usar aceites puros y originales.
Fuente: http://bonitadecoracion.com/2012/04/fragancias-olores-hogar-propiedades.html

sábado, 22 de junio de 2013

“SILENTIVM EST AVREUM”

¿Qué significa "El silencio es oro" en LA NOVENA PUERTA / Por qué Dios se relaciona con la Nada?
Estaba leyendo el libro de Deepak Chopra, “Las 7 leyes espirituales del éxito” y en una de sus páginas él dice que en la Biblia hay una versículo que reza así: “Calla y sabrás que yo soy Dios”. Lo malo es que Deepak no colocó ni el capitulo ni en versículo en donde está esa frase. Ese mismo día en la noche, vi la película “The Ninth Gate” (“La novena puerta”) con Johnny Deep y Emmanuel Seigner (la chica con ojos verdes diabólicos) y uno de los grabados, el primero, era un caballero vestido con armadura y está haciendo un gesto con su dedo puesto en la boca en señal de guardar silencio. En la parte inferior del grabado decía (supuestamente codificado en latín) “SILENTIVM EST AVREUM” que significa obviamente “El silencio es oro”. /


En el yoga, también se maneja ésta idea o concepto de que para estar en contacto con Dios hay que “callar” la mente, serenarse y en éste sentido, el meditar es una herramienta muy útil (supuestamente)… El prestar atención (es decir, sentir) el aire cómo entra a tus pulmones y luego, cómo sale, ese sólo hecho de sentir el aire entrar y salir, hace que el cerebro deje de emitir pensamientos, deje de juzgar o de pensar “Estoy respirando justo ahora”. Cuando uno es capaz de hacer esto, has logrado meditar exitosamente.

Ahora sí, pregunto:

1.- ¿En qué parte de la Biblia dice esto de “Calla… y sabrás que yo soy Dios”.

2.- ¿En la Biblia hay alguna parte en donde diga literalmente que “El silencio es oro”?

3.- Los que hayan visto la película “La novena puerta” con Johnny Deep, ¿Me pueden explicar qué significan cada uno de los grabados del libro “Vmbrarvm Regni: Novem Portis” o cómo lo llaman en el film: “Las nueve puertas del reino de las sombras”. Quiero la explicación de cada uno de los grabados y además, esto: Cada uno de los grabados SUPUESTAMENTE corresponde a unas pruebas o dificultades (en la película son escenas del film) por las que debe atravesar Dean Corso (Johnny Deep) si quiere llegar hasta el final y saber qué hay detrás de la novena puerta… ¿A qué escenas específicamente corresponde cada uno de los grabados del libro?.

4.- Emile Cioran dice en uno de sus libros esto: “Todas las cosas sin Dios son nada y Dios es la Nada suprema”. ¿Cómo se puede explicar esto?. En astronomía moderna, también se maneja el concepto de que el universo como lo conocemos hoy, todos los átomos, toda la materia, surgió de la NADA… Creo que son conceptos que se relacionan mucho con Dios, con el Silencio, etc…. no sé sí solo son ideas mías o qué…

Lima: Instalan moderno purificador de aire y la Oficina Publica Saludable

miércoles, 19 de junio de 2013

¿Qué tal si... germinas semillas de limones y disfrutas de su aroma en tu escritorio? y la Oficina Publica Saludable

Si tienes alguna idea así y la llevaste a la practica, podemos publicarla en este blogs, cuando tu quieras, mándanos un Email con fotos y comentarios sobre tu proyecto y  lo publicaremos on line en Oficina Publica Saludable.


  • ¿Qué tal si... germinas semillas de limones y disfrutas de su aroma en tu escritorio? #másverde

    Paso 1: Germinar las semillas de limón.
    Paso 2: Ponerlas en un recipiente con tierra.
    Paso 3: Cubrir con piedritas.
    Paso 4: Regarlo periódicamente.


    Atrévete mándanos material o deja tus comentarios sobre el articulo, los esperamos.

Ejercicios para Fortalecer la Intuicion y la Oficina Publica Saludable

¿Te gustaría aprender a tomar mejores decisiones?
¿Tienes dudas sobre si ese camino es el correcto?
¿Quieres aprovechar al máximo todo el poder que hay en ti para vivir la vida que siempre quisiste?
Hay una manera de lograrlo: desarrollando tu intuición.
Ella, la intuición, es la que nos impulsa a arriesgar y a superar posibles obstáculos; la que nos ayuda a descubrir las oportunidades que se nos presentan a lo largo de la vida; la que está detrás de muchos logros y éxitos.

Es el radar que nos ayuda a anticipar el resultado de una decisión; el sexto sentido de nuestro cuerpo; esa especie de chispazo en la consciencia que trae la solución sin que uno sepa cómo o por qué.
Pero además es capaz de guiarnos hacia nuestras metas… Y lo mejor: todos tenemos la capacidad de desarrollarla.
Y para que puedas comenzar hoy mismo queremos compartirte 3 técnicas para desatar tus habilidades intuitivas en tu día a día de manera sencilla y práctica.

Ejercicio 1: Haz una lectura ciega

Siéntate en una mesa con tres tarjetas en blanco.
Piensa en una cuestión que estés tratando de resolver o una decisión que debas tomar y escribe 3 soluciones o respuestas para ella, cada una en una tarjeta.
Después, gira las tarjetas en blanco de arriba abajo, barájalas y colócalas boca abajo sobre la mesa.
Coloca tus manos en cada una de las tarjetas y nota la sensación de cada una de ellas.
Tómate tu tiempo para este proceso, no tengas prisa y déjate llevar por lo que sientas.
A continuación, asigna un porcentaje a cada tarjeta basado en la fuerza con que sentiste que cada una de ella te atraía.
Gira las cartas y toma nota de la respuesta con mayor porcentaje.

Ejercicio 2: Juega a la luz verde y la luz roja

Imagina un semáforo donde la luz roja indica “no” y la luz verde indica “sí”.
Hazte preguntas o declaraciones que tengan por respuesta un sí o un no… Y concéntrate en imaginar de qué color se vuelve la luz tras cada cuestión.
Puedes comenzar con solo decir tu nombre, tu lugar de nacimiento u otros datos sencillos que te guíen al comenzar.
Después, llámate por otro nombre y aprecia en tu mente el cambio de colores.
Y sigue así, avanzando paso a paso en el nivel de dificultad.
Este tipo de juegos ayudan a aumentar la confianza en tus propias habilidades intuitivas.


Ejercicio 3: Encuentra soluciones mientras duermes

Justo antes de irte a dormir, reflexiona sobre las preguntas y cuestiones que quedaron sin respuesta o solución en el día.
Piensa y contempla diferentes posibilidades; eso activará tu imaginación y pondrá tu subconsciente a trabajar para encontrar soluciones creativas mientras duermes.
Asegúrate de tener papel y lápiz a mano para que cuando despiertes con grandes ideas y aportaciones, ya sea a media noche o en la mañana, puedas anotarlas.
Lo ideal es que te tomes unos minutos todos los días para realizar alguno de estos ejercicios (o incluso los 3).
¡Y lo mejor es que pese a ser muy sencillos producen grandes resultados!
¿Qué te parecieron? ¿Cuál te gustó más?

Te invitamos a que te tomes 5 minutos para hacer el que más te haya gustado y nos cuentes qué te pareció.


Fuente: http://www.metodosilvadevida.com/blog/3-ejercicios-intuicion/?source_biz=silva&utm_source=email-broadcast&utm_campaign=3-ejercicios-intuicion&utm_content=articulo&utm_medium=blog

domingo, 16 de junio de 2013

Cómo diseñar la vida que quiero tener.... y la Oficina Publica Saludable

Cómo diseñar la vida que quiero tener

 Desde que nacemos, tenemos la capacidad de generar nuevas ideas y conceptos, de encontrar alternativas más originales. ¿Cuáles son las herramientas que necesitamos para desarrollar nuestra creatividad? Por   |

lguna vez apareció la frase Usa la creatividad contigo mismo para cambiar tu vida. La sugerencia tiene gran potencial, pero las investigaciones científicas sobre el tema dejan en claro que hasta el más incrédulo o desmotivado puede llegar a encontrar una salida. Todos tenemos la posibilidad de crear, transformar, innovar, cambiar nuestra realidad y estar más cerca de quien queramos ser.

"Más creatividad en nuestras vidas significa no sólo la capacidad de resolver problemas, destrabar conflictos o lucirse en el trabajo, sino de tener una vida mejor y más disfrutable", introduce Estanislao Bachrach, doctor en Biología Molecular. El autor del libro Ágil mente está convencido de que, tal como lo certifican las neurociencias, "ya somos creativos desde el nacimiento, pero luego la escuela y la sociedad van pidiendo que dejemos de usar esos circuitos neuronales para enfocarnos principalmente en los otros: la lógica y el análisis. Estos, en detrimento de la creatividad, se convertirán en nuestros patrones de pensamiento dominante". Eso sí: que se nos encienda la lamparita no es lo mismo que frotar la lámpara; la creatividad no es cuestión de magia ni bendición de los dioses.
La creatividad es una capacidad, un potencial a descubrir y ejercitar que le permite al hombre generar nuevas ideas y conceptos, encontrar soluciones o alternativas originales, y tener, incluso, la voluntad de modificar el mundo. Como dijo Steve Jobs, fundador de Apple: "Consiste simplemente en conectar cosas. Los conceptos más remotos -aclaró- surgen usualmente de combinaciones de cosas que ya existen. Apple no inventó los reproductores de MP3 ni las computadoras tipo tableta, sino que se limitó a mejorarlos e incorporó elementos de diseño".
Los dichos de Jobs ayudarán a entender que quien desee mejorar o transformar su vida tendrá que hacer las conexiones neuronales necesarias y suficientes (ponerse a disposición de los procesos de asociación, los atajos de la memoria, la capacidad de síntesis, la recuperación de datos) como para darle más recursos a nuestro cerebro. En definitiva, darle cuerda a nuestra existencia hasta el último de nuestros días.
En un artículo publicado por LA NACION, el experto en innovación Álvaro Rolón destaca: "Estudios recientes demostraron que las personas alcanzan sus aportes más creativos, en cantidad y calidad, entre los 30 y 60 años, con un dato nada menor: una enorme cantidad de casos dejaron huella siendo longevos. Por citar dos: Frank Lloyd Wright finalizó el Museo Guggenheim a los 91 años, y Miguel Ángel, a los 89, pintaba frescos de la capilla Paulina en el Vaticano. "Los estudios biográficos -agrega Rolón- dejan un mensaje que provoca y entusiasma: nuestro aporte significativo se da en la segunda mitad de la vida. La primera mitad sirve de plafón sobre el que edificaremos la obra maestra, nuestra master piece. Ser flexibles, desaprenderse rápido y reaprender más rápido todavía son requisitos imprescindibles. El impacto de nuestra segunda mitad puede ser significativo no sólo en nuestra vida personal, sino en el desarrollo de la sociedad."
El doctor en Psiquiatría Juan Manuel Bulacio, experto en estrés y ansiedad, apasionado por la creatividad como herramienta terapéutica, nos invita a pensar en una simple escena de la vida cotidiana: "¿Qué pasaría si un día modificamos el recorrido habitual que hacemos a pie, en bicicleta o en auto? Seguramente, nuestro cerebro desplegará toda su energía para ponerse a prueba, hacer ajustes o recalcular. Esta es una forma simple y cotidiana de ejercitar nuestra mente creativa con un propósito".
En medio de este juego sencillo donde, dice Bulacio, "tampoco se trata de estar a toda hora buscando variantes, porque la rutina es compleja y tenemos otras urgencias", el psiquiatra nos ayuda a pensarnos como conductores de nuestra vida: "Un auto modesto con un buen conductor va a llegar mucho más lejos que un gran auto sin un buen chofer. El auto solo no va a ningún lado. Es el conductor el que mueve el vehículo para llegar a destino".
Permitirnos y animarnos a ser más creativos será la posibilidad que tendremos de encontrar la salida (y la llegada) o pensar en un mejor camino. Somos nuestros conductores, quienes disponemos qué pasos seguir y en qué dirección.

¿Cuál es el camino?

Así como tenemos una tendencia hacia las soluciones con el menor esfuerzo posible para responder a la supervivencia (entropía), tenemos también la posibilidad de programarnos hacia la exploración y la búsqueda de lo novedoso (creatividad).
Desde hace millones de años, nuestro cerebro está entrenado para sobrevivir, pero el tiempo demuestra que la vida nos pide ir más allá de lo esencialmente conocido.
Bachrach, en este sentido, dibuja en su libro a un hombre tirado por dos caballos. La ilustración ayuda a que identifiquemos hacia qué lado suele movernos a menudo nuestro cerebro, en qué sentido pugnan nuestras fuerzas e intenciones: ¿hacia el ahorro de energía y la preservación o hacia la curiosidad y el deseo por estar mejor? ¿Solemos recorrer el camino de siempre o nos atrevemos a explorar otras alternativas en busca de mayores beneficios? ¿Somos choferes o pasajeros de nuestra vida?
Esto de que hay una forma de pensar distinta al pensamiento lógico o racional es una manera de diferenciar creatividad de inteligencia. Es lo que, en 1967, Edward de Bono definió como pensamiento lateral, cuando publicó su libro New Think: The Use of Lateral Thinking. Pero si bien es una preocupación moderna, la creatividad como objeto científico comenzó unas décadas antes de este psicólogo de reconocimiento en Oxford.
Fue en 1950, durante la conferencia Creativity, organizada por la Asociación Americana de Psicología, cuando el psicólogo Joy Paul Guilford sorprendió a todos con la propuesta de un Modelo sobre la Estructura del Intelecto (MEI), en el que formula la existencia del pensamiento productivo.
Un primer gran indicio para dar cuenta de que la usina de ideas funciona dentro de todos y de cada uno de nosotros, y que, como confirmaron años después las reiteradas investigaciones, no es propiedad exclusiva de los genios del arte y de las ciencias.
Según comprobó Guilford en un estudio sobre rasgos de personalidad realizado en 1967, "la creatividad es un rasgo normalmente distribuido en la población". Pero antes que nada planteó que, así como hay un tipo de pensamiento convergente, que suele encontrar una única salida al problema, contamos con un tipo de pensamiento divergente, que busca múltiples respuestas y alternativas. Es el pensamiento divergente el que nos permite hablar de imaginación y creatividad.
Serán más creativos quienes pongan en práctica las aptitudes que necesita como combustible el pensamiento divergente: fluidez, flexibilidad, sensibilidad para detectar problemas, originalidad, capacidad de elaboración y transformación, entre otras. Este pensamiento productivo, divergente, lateral, no dominante, es ese refugio de nuestra mente en el que todo puede pasar.

Ingenioso, por necesidad y urgencia

Los estudios sobre los determinantes ambientales, sociales y culturales hacen hincapié en la creatividad como herramienta de adaptación e influencia. Si hay algo que es fundamental son las posibles motivaciones (recompensas internas y del mundo exterior) que prometa el entorno familiar, escolar, laboral, cívico, político. Los contextos complejos entorpecen los procesos creativos de progreso, crecimiento y expansión, aunque suelen ser disparadores de lo que se conoce como creatividad primaria por emergencia. Es evidente la relación de la creatividad con la resiliencia (la capacidad que tenemos todos de superar y revertir situaciones adversas). La crisis de 2001 así como otros episodios desfavorables permiten analizar la creatividad de los argentinos en el intento por superar conflictos.
El argentino Tony Waissman, director de la escuela de creativos Underground, sorprende con una reflexión sociológica más que artística a la hora de diferenciar al creativo argentino con los del resto del mundo. "Por un lado -explica-, la publicidad argentina es mejor que cualquier otra, porque, valga la humorada, los argentinos creemos que somos los mejores. Por otro, y esto es propio de América latina, estamos culturalmente acostumbrados a vivir sorteando crisis políticas y económicas. En el mundo nos conocen por poder atarlo todo con alambre (pero bien atado). Las crisis nos ayudan a ser creativos, a disponer mejor de nuestros escasos o mayores recursos. Un ama de casa argentina es una experta creativa para llegar a fin de mes."
"Empresas, gobiernos y organizaciones -retoma Bachrach- requieren de la creatividad de su gente para sobresalir del resto. Son las personas más empáticas y creativas las que hacen la diferencia en la sociedad, la economía, la educación y el comercio." Es hora de pensar también, entonces, en variables como calidad, conveniencia, utilidad.
A propósito del mundo de los negocios y la producción, la profesora de Harvard Teresa Amabile definió en 1963: "Un producto o respuesta es creativa en el momento en el que los observadores apropiados, de forma independiente, están de acuerdo en que lo es. Un producto o respuesta será juzgado como creativo en la medida que sea novedoso, apropiado, útil, valioso, a la hora de dar respuesta a un problema dado y la tarea en cuestión sea heurística, más que algorítmica".
Si nacemos creativos, cuán saludable sería poder volver a ese estado natural donde el mundo fantástico y el reino de lo lúdico nos permite ir, incluso, más allá de lo imaginable. Y si es la educación formal la que, por estandarizada, inhibe la creatividad, tenemos la responsabilidad de estimular la exploración en nuestros hijos o alumnos. Ofrecer los conocimientos básicos y fundamentales con una cuota de educación emocional, donde les ofrezcamos la posibilidad de llegar a un resultado por los caminos que sean posibles.
Para los que pasaron la línea de los primeros años de vida, tener siempre presente que cada día está la posibilidad de recuperar la magia creativa de la infancia. Cuando creemos necesitar ayuda para lograrlo, deberíamos considerar la relación de la psicología con la creatividad. "Cuando buscamos un psicólogo o psiquiatra -explica Bulacio- es porque no podemos enfrentar alguna situación traumática o porque ya hemos explorado muchos caminos y ninguno nos ha resultado satisfactorio."
La rigidez o el racionalismo extremo de tener que encontrarle respuesta a todo; la inseguridad, baja autoestima; la soberbia de no prestar atención a otras voces y no capitalizar la crítica saludable; no tener curiosidad por el conocimiento; ser dependientes, responder todo el tiempo a las expectativas de los otros. Suelen ser enemigos de la creatividad.
Siempre estamos a tiempo de ser quien queramos ser, desde la gestación hasta el último de nuestros días.


Sugerencias para promover la creatividad


  • Estudiar, explorar, tomar contacto con las escenas de la vida cotidiana.
  • Incorporar la práctica de actividades que nos den placer y nos ayuden a la relajación.
  • No obsesionarse con encontrar la solución adecuada en dos minutos.
  • Tener una actitud positiva, más allá de las adversidades.
  • ENTUSIASMARSE. Cuando hay intención, hay ideas
  • Una cuota justa de humor distiende y facilita el hallazgo.
  • Saber cruzar la calle y ver la vida desde la vereda de enfrente.
  • Permitirse crecer poniendo en práctica el juego del ensayo y error.
  • Hacer deportes, aunque más no sea caminar
  • Elongar, recordando que el cerebro también es un músculo que debe ganar flexibilidad.
  • Pensar por momentos como cuando niños; sin juicios ni prejuicios, perdernos en el tiempo como en un juego.
  • Animarnos a hacer un bollo con lo que hasta hoy hemos aprendido.
  • Darle sentido al persevera y triunfarás.
  • Aceptar que podemos y que de nosotros también depende que podamos aún más.
  • Distinguir en qué momento del día solemos estar menos tensos, ansiosos, preocupados. Son esos los buenos momentos para la posibilidad de crear.
  • No compararnos con los otros, eso nos limita.
  • No hay fórmulas universales porque lo creativo es inespecífico y particular.
  • Promover espacios saludables, evitar los lugares de tensión y competencia.
  • Creer que la idea que tuvimos es una revelación autogenerada y no un milagro o una estrella fugaz mensajera.
  • Atrevernos a pensar distinto. Como dice Estanislao Bachrach: "Pensar distinto es empezar a conocernos más".
Fuente: http://www.lanacion.com.ar/1592606-como-disenar-la-vida-que-quiero-tener

sábado, 15 de junio de 2013

MONOCORDIO: Filosofía y modernidad,con la Oficina Publica Saludable

Filosofía y modernidad

Es curioso. ¡Qué pasada de moda parece estar hoy la filosofía! La palabra misma suena a rollo, a complicación inútil, incluso a chaladura de gente ociosa. Desde luego a primera vista no parece que case bien con este mundo de improvisación, cambio y, me atrevería a decir, superficialidad en el que nos movemos.



Los que percibimos como los más inquietos de entre los jóvenes, esos que dan la impresión de plantearse cuestiones algo más profundas, parecen que solo se preocuparan por asuntos de ecología y a veces dan muestras de que estuvieran más dispuestos a conmoverse por la salud del planeta que por las condiciones de vida de las personas que en él habitan. ¡Y qué decir por asuntos vinculados con la existencia! No sé si es el resultado de la sutil manipulación de un poderoso engranaje mediático, capaz de canalizar con total precisión cualquier punto de vista particular, cualquier pensamiento que se aleje, aunque sea un poco, del mainstream; pero lo cierto es que cualquier pensamiento nuevo es rápidamente deglutido, para ser enseguida devuelto perfectamente domesticado, con lo que formará parte, de nuevo, de eso que ahora se llama pensamiento único. Seguramente esto no es así para todos los jóvenes, y creo que muchos que no salen a la luz también están preocupados por asuntos de otra índole. Pero si juzgamos por las opiniones mayoritarias la filosofía, al menos de momento, parece estar pasada de moda.

¡Y qué diremos de la metafísica, que ya da la impresión de haber sido abandonada incluso en las propias Facultades, que dan muestras a veces de tener una especie de complejo de antigüedad si se ocupan de temas asociados con los primeros principios y causas, y que están laboriosamente preocupadas por todo eso de la deconstrucción. Algunos se empeñan en ser modernos o postmodernos, y usan un intrincado lenguaje en sus escritos, como si en la mera dificultad de la escritura residiera la verdad. Intentan imitar el estilo de algún gran filósofo de principios del siglo XX, pero, como todas las imitaciones, a veces son tan falsas que dan lugar a verdaderos monstruos. Además, lo que hace treinta o cuarenta años resultó ser un pensamiento de vanguardia, ahora ha dejado un regusto decadente en la Filosofía. Quizá por eso a veces lo que se enseña no deja de participar, de nuevo, del pensamiento dominante, del pensamiento ahora dominante. Por eso tal vez y porque se viene asociando metafísica con religión parece que se huya tenazmente de enseñar cualquier cosa que suene a metafísica. Pero, ¿no será precisamente por eso que, paradójicamente, la filosofía está dejando de interesar?, ¿no será precisamente que en ese afán de rebajar las preguntas filosóficas a cuestiones demasiado triviales algunos han conseguido que la filosofía haya perdido prestigio entre los escolares, que la consideran extravagante, tonta y desde luego poco interesante? ¡Si para explicar a Platón algunos profesores de Secundaria ponen la película de Matrix! A veces creo que en aras de la facilidad quizá están acabando con el interés por cuestiones propiamente filosóficas que una enseñanza de otro tipo, más próxima a los textos, podría despertar entre los más jóvenes.


O tal vez esa falta de actualidad con la que algunos etiquetan al saber filosófico se deba solamente a que no vivimos en una época apropiada para el pensamiento, para la filosofía. Por lo menos para el pensamiento crítico. Cada época en la Historia posee una especial ocupación privilegiada y pudiera ser que ésta nuestra sea más apropiada para la invención técnica o la precisa concreción científica que para el Arte o la Filosofía. Que las Humanidades están en declive parece un hecho constatado. Ciertamente son un lujo y su utilidad no es inmediata. Por todos los lados vemos que aquellos a los que les importa algo más que alcanzar una buena posición económica y que estudian porque realmente les apasiona el conocimiento han decidido dedicar sus esfuerzos a cuestiones que llamamos tecnológicas y prefieren pisar un terreno más sólido y menos resbaladizo, donde las especulaciones filosóficas no tienen cabida. Además, la filosofía no es una ciencia y hoy parece que solo sea conocimiento lo que viene avalado por el sello de calidad de “lo científico”. Pero, curiosamente, son los físicos y los matemáticos los que más interés están teniendo hoy en día por asuntos filosóficos. Aunque, pensándolo bien, la filosofía la han hecho muchas veces los físicos y los matemáticos.

La Filosofía, en tanto que reflexión esencial sobre el ser del hombre y del mundo, debe de ser necesariamente posterior al conocimiento científico. Es necesario construir primero un edificio con la aproximación al mundo que la ciencia nos está aportando. Y estamos en un momento de la Historia donde el saber colectivo está generando un abrumador conocimiento científico: biología, matemáticas, física… en cualquier área del conocimiento los avances en una década son espectaculares. Es tan rápido que casi no da tiempo de construir una teoría cuando ya ha quedado superada. No da tiempo para un saber en conjunto. Quizá por eso no sea aún el momento de la filosofía; es demasiado pronto. Seguramente dentro de no mucho tiempo los mismos planteamientos de siempre serán repensados a la luz de los nuevos conocimientos científicos. Como en realidad ha ocurrido siempre. El problema es que hoy es casi imposible que alguien tenga una formación completa en todas las áreas del saber humano. Y la filosofía, la de verdad, necesitaría ese conocimiento previo para pensar sobre él, para pensar el mundo desde los nuevos conocimientos de la Física, por ejemplo.


Así que no seamos pesimistas; seguramente lo que ocurre es que la filosofía nunca ha estado de moda. No nos engañemos, la filosofía ha sido siempre un saber minoritario, por más que las preguntas a las que intenta responder son comunes a todo ser humano. Además, nunca una verdadera filosofía puede estar de moda. Los temas de los que se ocupa, ciertamente, son atemporales. Leamos un pequeño texto precisamente de Martin Heidegger a propósito de la modernidad y utilidad de la filosofía:



"La filosofía es esencialmente inactual, porque pertenece a esas pocas cosas cuyo destino consiste en no poder hallar jamás eco inmediato en su hoy correspondiente; pero tampoco necesita encontrarlo. Cuando aparentemente ocurre eso, cuando una filosofía llega a estar de moda, o no es filosofía real alguna, o está erróneamente interpretada, es decir, se la habrá empleado con abuso, según necesidades cotidianas e intenciones extrañas a ella misma.
Por eso tampoco es un saber que se aprende inmediatamente, como los conocimientos manuales o técnicos; tampoco se lo puede aplicar de inmediato y considerárselo por su utilidad, como ocurre con el saber económico y profesional en general.
Pero lo inútil es capaz de tener poder, y de hecho lo tiene[...]"

Martin Heidegger, Introducción a la Metafísica, ed. Nova, Buenos Aires, págs. 47 (Traducción de Emilio Estiu)



La filosofía, más que un saber, es una interrogación. Es una actitud mental del individuo que está acostumbrado a cuestionar cuanto le rodea. Por eso es lo opuesto a ideología. Pensar cuesta esfuerzo y, además, a veces es doloroso y obliga a ser libre. Y no parece que el esfuerzo sea un valor en alza ni, por mucho que se hable a todas horas de ella, la libertad, la verdadera libertad, un bien muy solicitado. 
Fuente: http://monocordio.blogspot.com.ar/2008/01/filosofa-y-modernidad.html

jueves, 13 de junio de 2013

Maneras de resolver los conflictos y Oficina Publica Saludable


1. Se quejan de la manera correcta
Por muy tentador que sea hacerlo, gimir y quejárse nunca es una buena manera de formular una queja en la oficina. En vez de poner mala cara y decir que de alguna manera nunca se le permitió hablar en las reuniones, ¿por qué no decir más bien que usted cree que se encontraba en condiciones de aportar algunas buenas ideas en las reuniones? Siempre proporcionan razones válidas detrás de sus quejas y formularlas de una manera profesional.
2. Escuchar a los puntos de vista de otros
Los malos entendidos son los culpables más comunes cuando se trata de conflictos en la oficina, por lo que sólo tiene sentido escuchar cuidadosamente lo que otros tienen que decir. Si surge un problema en la oficina, escuchar primero las opiniones de la otra parte en el asunto, y luego reflexionar sobre lo que usted entendió. Tratar de resumir lo que la otra parte acaba de decir, diciendo: “Así que de lo que yo entiendo …” y luego tirar lo que piensas. Los compañeros de oficina son ajenos al hecho de que están de pie en un terreno común y que pueden fácilmente resolver el conflicto.

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3. Sea considerado
Respecto de los asuntos que requieren más discusión, encontrar un término medio cuando se trata de encontrar un lugar y un tiempo para hablar. No se limite a una pelea cuando su compañero de trabajo o empleado se ha quedado atascado de trabajo en un plazo breve, ya que esto huele a falta de profesionalidad.
4. Mantenerlo entre vosotros
Para los empleados, el soplón, o la persona que le cuenta a los superiores de todos los asuntos en la oficina, a menudo es objeto de mucho resentimiento y con razón. La participación de los superiores en el camino de la resolución de conflictos debe evitarse si se trata de una dificultad que se pueden manejar fácilmente entre usted y la otra parte.

Fuente:http://www.blogdetrabajo.com/trabajo/conflictos-en-el-trabajo

PLANTAS EN EL LUGAR DE TRABAJO y LA OFICINA PUBLICA SALUDABLE

PLANTAS EN EL LUGAR DE TRABAJO, PRODUCTIVIDAD, BENEFICIOS Y BIENESTAR

Trabajo detrás de los ordenadores.


Una investigación en Holanda demuestra que personas que trabajan más de cuatro horas diarias con el ordenador, se sienten mejor y son más productivas teniendo plantas a la vista mientras trabajan. Resulta que rinden mejor que colegas que no tienen plantas encima o al lado de su mesa.


Problemas de salud relacionados con el edificio
No es fácil crear un ambiente agradable dentro de las oficinas. A Menudo resulta demasiado frío o caliente y hay corrientes de aire. Sobretodo en invierno, cuando la calefacción funciona a toda máquina, la humedad relativa baja por debajo del 30 %, mientras que debería mantenerse entre el 40 y 60%. Hasta en las oficinas que disponen de una buena instalación de acondicionamiento ambiental, algo más de un cuarto de los empleados están descontentos con el resultado. Un mal ambiente en las oficinas termina irremediablemente en problemas de salud como son sequedad de las mucosas, dolor de cabeza, afecciones cutáneas e irritación de ojos, resultando en la pérdida de concentración y productividad así como en más bajas por enfermedad.



Dolencias típicas padecidas en oficinas modernas
- Piel de manos seca, irritación de piel
- Cuero cabelludo / Orejas escamosas
- Piel facial irritada
- Tos
- Ronquera
- Irritación de ojos
- Problemas de concentración
- Náuseas
- Dolor de cabeza
- Pesadez de cabeza
- Cansancio



El efecto de las plantas:

Plantas en el lugar de trabajo contribuyen a un ambiente más saludable y estable, ya que evaporan agua por medio de las hojas, absorben calor (y sonidos) y purifican el aire. Investigaciones demuestran que la presencia de plantas reduce el estrés que experimentamos y estimula la creatividad. Es decir, nos sentimos mejor teniendo plantas cerca, favoreciendo así nuestro rendimiento.
Menos bajas por enfermedad
En un departamento de un hospital noruego investigaron el efecto que tienen las plantas en la salud de los trabajadores. En menos de seis meses desde la colocación de las plantas e iluminación de espectro completo (luz de día artificial), se disminuyeron las bajas de poca duración del 15 al 5%. Algo más de cinco años más tarde, dichas bajas se consolidaron alrededor del 5,6 %. La suposición que este espectacular resultado fue inducido por la luz de día artificial resultó ser errónea. Las responsables eran las plantas.
Dolencias físicas y sentido de malestar bajaron con un promedio del 25% después de la colocación de plantas e instalación de iluminación fluorescente de espectro amplio.


Cálculos:

Un cálculo prudente demuestra que invertir en plantas para el lugar de trabajo, también resulta atractivo en el sentido económico. Si se colocan 100 macetas con plantas en una empresa con 100 personas que trabajan con ordenador, resulta en una disminución del 1% de las bajas por enfermedad. El resultado económico es como sigue:
Inversión única en 100 macetas: 15.000,00 €
Gastos anuales
• Mantenimiento / reposición: 3.500,00 €
• Amortización: 2.500,00 €
________
6.000,00 €
Beneficios anuales
• -1% bajas por enfermedad: 30.000,00 €
Resultado primer año: 9.000,00 €
Resultado años siguientes: 24.000,00 €
Plants For People (Plantas en favor de personas)
Queda claro que plantas atractivas en el lugar de trabajo no son necesariamente caras y pueden ser muy beneficiosas. Si quiere saber más sobre las investigaciones mencionadas y otras que demuestran el efecto positivo que tiene la presencia de plantas en nuestro bienestar, puede consultar: www.plantsforpeople.org

FUENTE: http://www.flickr.com/photos/mundo_verde_garden_center/4668062855/

lunes, 10 de junio de 2013

La felicidad en el trabajo no es sólo cuestión de dinero y la Oficina Publica Saludable

La felicidad en el trabajo no es sólo cuestión de dinero

 Por   | LA NACION

Puede haber unos 7000 millones de definiciones de la felicidad, si pensamos en la cantidad de habitantes en el planeta. Un estudio publicado por este diario días atrás vuelve a poner sobre la mesa si el dinero es condición necesaria para incrementar el nivel de felicidad, una cuestión que se vincula fuertemente con la administración de las remuneraciones en las empresas. El cliché asegura que a más dinero, más felicidad, en una ruta similar a aquello que dice que los mayores incentivos aseguran mayor productividad.
El tema es muy interesante porque desglosa los términos, hasta el punto que obliga a preguntarnos cuáles son los fundamentos de la gestión de personal: si se trata de generar ambientes laborales que propicien la felicidad o bien todo se resuelve con más dinero.
Aclaremos que no incluimos en esta relación a los que están bajo la línea de pobreza o los indigentes, para quienes la falta de recursos para cubrir necesidades básicas de salud, vivienda o educación es un claro motivo de penuria. La felicidad, en estos casos, tiene poca cabida.

El estudio, que enfrentó la pregunta sobre si el dinero hace a la felicidad o no, trabajó en primer lugar con las historias de vida de aquellos que habían ganado sumas importantes en la lotería, cambiando radicalmente su estatus económico. El resultado fue que quienes incrementaron sus posibilidades no eran, en promedio, más felices que los que hubieron apostado durante décadas sin ganar ningún premio. ¿Por qué?
El ejemplo aportado es revelador: quien gana la lotería se muda a una mansión, pero una vez instalado mira por la ventana y comprueba que tiene vecinos con casas más grandes y lujosas que esa a la que él accedió. No se trata de simple envidia, sino de la aparición de un factor que no se prevé y es que la felicidad es un tema mucho más complejo que la simple acumulación de dinero y tiene raíces de índole social. Es un conjunto de causas que van bastante más allá del crecimiento del nivel de ingresos.
En 1974, un economista, Richard Easterlin, planteó una paradoja que, por ser tal, es difícil resolver. Mediante la comparación de distintas sociedades, incluyendo períodos de la economía norteamericana, observó que en el incremento de ingresos, una vez cubiertas las necesidades básicas, el índice promedio de felicidad no varía significativamente. Puesto de otro modo, no hay una relación causal directa entre la felicidad y el dinero, lo que inicia una propuesta de reemplazo del indicador de Producto Bruto Interno por el de felicidad bruta interna.

Otro trabajo, elaborado por la Universidad de La Coruña, estudia lo que se suele llamar la noria hedónica, donde "se dedica una cantidad de tiempo desproporcionada a la obtención de objetivos monetarios, a expensas de la vida familiar y la salud, disminuyendo el bienestar subjetivo respecto del nivel esperado".
Estos estudios introducen reflexiones y vínculos que no deberían ignorarse. Por ejemplo, cuando optamos por incorporar una estructura de remuneraciones donde debe privilegiarse la equidad -en tanto tiene un componente social- por sobre la cantidad a otorgar a secas. Coinciden, además, con las aspiraciones de las nuevas generaciones que demandan, a diferencia de las anteriores, posibilidades de ser felices, en desmedro de las altas remuneraciones.
El punto más profundo, central, en la gestión de los mal llamados recursos humanos es definir cuáles son los objetivos: otorgar más dinero o propiciar felicidad. Son cuestiones diferentes, con pocos puntos en común..

Fuente: http://www.lanacion.com.ar/1583129-la-felicidad-en-el-trabajo-no-es-solo-cuestion-de-dinero

viernes, 7 de junio de 2013

Amor líquido (Liquid Love) y Oficina Publica Saludable

Amor líquido (Liquid Love). La liquidez de las relaciones humanas, según Sygmunt Bauman - por Cristina Ambrosini - Dra. en Filosofía (U.B.A.)
 
 
 
  
El amor y el ansia de poder son gemelos siameses: ninguno de los dos podría sobrevivir a la separación. Zygmunt Bauman, Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2005

Amor Liquido"El deseo es el anhelo de consumir, de absorber, devorar, ingerir y digerir, de aniquilar. El deseo no necesita otro estímulo más que la presencia de la alteridad. Esa presencia es siempre una afrenta y una humillación". Quien así se expresa no es Pedro Almodóvar ni Joaquín Sabina, ni un sexólogo mediático sino el veterano sociólogo polaco de 80 años y dilatada trayectoria académica Zygmunt Bauman (Polonia, 1925) en un libro de reciente y esperada aparición en Buenos Aires: Amor líquido.
Amor líquido continúa el certero análisis acerca de la sociedad en el mundo globalizado y los cambios radicales que impone a la condición humana, tema ya enfocado en sus otros dos libros que conforman con éste una trilogía: Modernidad líquida y La sociedad sitiada. El héroe trágico de esta historia son "las relaciones humanas" y está dedicado a recordarnos los riesgos y angustias de vivir juntos y separados en nuestro moderno mundo líquido. En esta ocasión, se concentra en el amor y en el miedo a establecer relaciones duraderas, más allá de las meras conexiones. Nuestros contemporáneos, dice Bauman, desesperados al sentirse descartables, siempre ávidos de una "mano servicial", sin embargo, todo el tiempo desconfían del "estar relacionados" sobre todo si es "para siempre", temen convertirse en una carga y desatar expectativas que no pueden ni desean soportar. Las "relaciones virtuales" (conexiones) establecen el patrón de medida, el modelo del resto de las relaciones: cuando la calidad no da sostén, el remedio es la cantidad y como un patinador sobre el fino hielo, la velocidad es el remedio, seguir en movimiento es un logro y un deber agotador. Las mismas estructuras líquidas y rápidamente cambiantes privilegian a los que pueden viajar con poco peso.
La posesión, el poder, la fusión y el desencanto son los cuatro jinetes del Apocalipsis en el terreno de Eros, nos dice Bauman. Siempre al borde de la derrota, los intentos de domesticar lo díscolo, domeñar lo que no tiene freno, encadenar lo errante y hacer previsible el misterio, fracasan en la lucha por contrarrestar las fuentes de su incertidumbre, pero, si lo consiguen, pronto el deseo empieza a marchitarse y se extingue su fuerza. El deseo es el impulso a despojar la alteridad de su otredad, y por lo tanto, de su poder. En esencia, el deseo es un impulso de destrucción. Y, aunque oblicuamente, también un impulso de auto-destrucción; el deseo está contaminado desde su nacimiento por el deseo de muerte. Sin embargo, éste es su secreto mejor guardado y, sobre todo, guardado de sí mismo. Como el deseo, el amor es una amenaza contra su objeto. El deseo destruye su objeto, destruyéndose a sí mismo en el proceso; la misma red protectora que el amor urde amorosamente alrededor de su objeto lo esclaviza. El amor hace prisionero y pone en custodia al cautivo: arresta para proteger al propio prisionero.
El deseo desespera en el intento de encontrar la cuadratura del círculo: comerse la torta y conservarla al mismo tiempo.
Tal vez decir "deseo" sea demasiado, nos recuerda Bauman. Como en los shoppings: los compradores de hoy no compran para satisfacer su deseo, como lo ha expresado Harvey Ferguson, sino que compran por ganas. Lleva tiempo sembrar, cultivar y alimentar el deseo. El deseo necesita tiempo para germinar, crecer y madurar. A medida que el "largo plazo" se hace cada vez más corto, la velocidad con que madura el deseo, no obstante, se resiste con terquedad a la aceleración; el tiempo necesario para recoger los beneficios de la inversión realizada en el cultivo del deseo parece cada vez más largo, irritante e insoportablemente larga. En nuestros días, los centros de compras suelen ser diseñados teniendo en cuenta la rápida aparición y la veloz extinción de las ganas, y no considerando el engorroso y lento cultivo y maduración del deseo. Al igual que otros productos, la relación es para consumo inmediato (no requiere una preparación adicional ni prolongada) y para uso único, "sin perjuicios". Primordial y fundamentalmente, es descartable. Si resultan defectuosos o no son "plenamente satisfactorios", los productos pueden cambiarse por otros, que se suponen más satisfactorios, aun cuando no se haya ofrecido un servicio de posventa y la transacción no haya incluido la garantía de devolución del dinero. Pero aun en el caso de que el producto cumpla con lo prometido, ningún producto es de uso extendido: después de todo, autos, computadoras o teléfonos celulares perfectamente usables y que funcionan relativamente bien van a engrosar la pila de desechos con pocos o ningún escrúpulo en el momento en que sus "versiones nuevas y mejoradas" aparecen en el mercado y se convierten en comidilla de todo el mundo.
Tras haber pasado de una sociedad de productores a otra de consumidores perpetuos, establecer relaciones para siempre, hablar de compromiso, es una cuestión fuera de sentido. Las relaciones se han convertido en inversiones, en bienes como cualquier otro ¿Acaso hay una razón para que las relaciones de pareja sean una excepción a la regla? ¡Pobre de usted si duerme una siesta o baja la guardia! "Estar en una relación" significa un montón de dolores de cabeza, pero sobre todo una perpetua incertidumbre. Uno nunca puede estar verdadera y plenamente seguro de lo que debe hacer, y jamás tendrá la certeza de que ha hecho lo correcto o de que lo ha hecho en el momento adecuado. Espiamos los siete signos del cáncer o los cinco de la depresión o exorcizamos el espectro de la alta presión sanguínea o del alto nivel de colesterol. Buscamos objetivos sustitutos en los que descargar el aumento de miedo existencial, al que se le han cerrado sus salidas habituales, y los encontramos en no inhalar el cigarrillo de otro, no comer comida con grasa o bacterias perjudiciales, no exponernos al sol o al sexo sin protección, o poniendo guardias armados o tomando clases de artes marciales. Ley y orden, reducido todo a seguridad personal, es la base de muchas ofertas políticas
Bauman introduce en el discurso filosófico del S.XXI el término "modernidad líquida" para referirse a este particular estadio de la humanidad La característica definitoria de los líquidos es la imposibilidad de mantener su forma y, a la vez, su vulnerabilidad. La "fluidez" es la característica de los líquidos y los gases que, a diferencia de los sólidos, no conservan fácilmente una forma durante mucho tiempo. Llenan el espacio "por un momento" hasta que "se derraman", "fluyen", "salpican", "se vierten", "se filtran", "gotean", "inundan", "rocían", "chorrean", "manan", "exudan". Esta extraordinaria movilidad de los fluidos se asocia con la idea de "levedad" e "inconstancia". Estas metáforas parecen adecuadas a Bauman para caracterizar esta fase de la historia de la modernidad. Pero ¿la modernidad no fue desde el principio un proceso de licuefacción, de "derretir sólidos"? Los autores del Manifiesto comunista acuñaron la expresión "derretir los sólidos" para mencionar la tarea de profanar lo sagrado, desautorizar y negar el pasado y la tradición, especialmente atacar los residuos del pasado en el presente. Es cierto que los tiempos modernos encontraron a los sólidos premodernos en un estado avanzado de desintegración y los motivos para disolverlos definitivamente estaban orientado a la estabilización de nuevos sólidos, más confiables, que permitieran un mundo predecible y controlable. La diferencia, ahora, estaría en que la tarea de construir un nuevo orden mejor para reemplazar el viejo y defectuoso no aparece en ninguna agenda política. "La disolución de los sólidos" adquiere un nuevo significado y tiene como blanco la disolución de los vínculos entre acciones individuales y acciones colectivas. Lo que diferencia a la sociedad actual de aquella de la modernidad en su fase sólida, que buscaba ser duradera y resistente al cambio, es la creciente debilidad de los lazos sociales. El poder de licuefacción se ha desplazado del "sistema" a la "sociedad", de la "política" a las "políticas de vida", ha descendido del "macronivel" al "micronivel" de la cohabitación social. En esta forma privatizada de la modernidad, el peso de las responsabilidades y los fracasos cae primordialmente sobre los hombros del individuo. Como los zombies, que son una mezcla entre lo vivo y lo muerto, la estructura sistémica se ha vuelto remota. Los sólidos se moldean de una vez mientras que el control de los líquidos exige mucha atención, esfuerzo permanente frente a una posibilidad de éxito menos previsible (Z.Bauman, Modernidad líquida, México, FCE, 2002). Los individuos se ven condenados a buscar soluciones biográficas a contradicciones sistémicas. En este estado, exhaustos por la seguidilla de interminables y nunca concluyentes exámenes de aptitud, aterrorizados hasta el tuétano por la misteriosa e inexplicable precariedad de su suerte y la niebla global que se cierne sobre su futuro, buscan a quienes culpar de sus padecimientos. No es extraño que los encuentren bajo la luz del farol más cercano, en el sitio exacto que han iluminado para nosotros las fuerzas de la ley y el orden: los extraños, por lo tanto, rodeando, encarcelando y deportando a los extraños recuperaremos nuestra perdida seguridad.
En este ambiente se advierte un especial recrudecimiento de la xenofobia, de los fantasmas del tribalismo, al calor de la creciente sensación de inseguridad emergente de la incertidumbre y desprotección de nuestra moderna existencia líquida. "Culpar a los inmigrantes" -los extranjeros, los recién llegados- de la paralizante sensación de inseguridad se va transformando en un hábito político redituable. Hoy se habla de "la desaparición de la sociedad" y la aparición de un mosaico de destinos individuales sin vínculos con las acciones colectivas lo que plantea un inédito desafío a la sociología. Bauman no es pesimista, a pesar de lo preocupante del cuadro que nos pinta. Cree que es posible seguir pensando sociológicamente y que hay esperanzas para sostener la utopía de un mundo donde la gente pueda ser feliz pero, para ello, es prioritario desarmar los marcos conceptuales que permitieron la emergencia de la modernidad para, después de ello, diseñar los trazos de las nuevas experiencias humanas.
Zygmunt Bauman, Modernidad líquida, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2002
Zygmunt Bauman, La sociedad sitiada, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2004
Zygmunt Bauman, Amor líquido, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2005

Fuente: http://www.cristina-ambrosini.com.ar/textos/bauman.htm

jueves, 6 de junio de 2013

Las impresoras láser pueden plantear riesgos para la salud y la Oficina Publica Saludable

Estudio: Las impresoras láser pueden plantear riesgos para la salud

 Por Peter Judge
Especial para CNET News.com

 Las emisiones de las impresoras láser de oficina pueden ser muy sano, como el humo del cigarrillo, según un profesor australiano que ahora está llamando a las regulaciones para limitar las emisiones de impresora.


Los trabajadores de oficina de respiración fácil, ya que se prohibió fumar en lugares públicos en los Estados Unidos y el Reino Unido tienen una nueva razón para preocuparse, según un estudio de la Universidad de Queensland del Programa de Salud y Calidad de Aire Tecnología , dirigido por el profesor de física Lidia Morawska.
La impresora media libera partículas de tóner que pueden llegar hasta los pulmones y causar problemas respiratorios y problemas cardiovasculares, según el equipo de Morawska, parte del Laboratorio Internacional de Calidad del Aire y Salud , y los especialistas en partículas atmosféricas.
El equipo probó 62 modelos de impresoras láser - todos relativamente nuevos - y encontró que 17 de ellos eran "grandes emisores" de las partículas de tóner. A pesar de utilizar una tecnología similar, las fotocopiadoras de oficina no emiten partículas, encontró el equipo.
 
Las partículas no han tenido un análisis químico completo, pero algunos son carcinógenos potenciales, de acuerdo con un informe publicado en The Sydney Morning Herald . Varios de los grandes emisores eran modelos LaserJet de Hewlett-Packard , como el 1320 y 4250, a pesar de ocho impresoras de la serie HP LaserJet 4050 demostraron tener ninguna emisión, según los informes.
Los datos de las emisiones de impresora se descubrieron por casualidad cuando una investigación de los sistemas de ventilación de oficinas, realizado conjuntamente entre la Universidad y el Departamento de Obras Públicas de Queensland, que se encuentra cinco veces más partículas en interiores como los producidos por el tráfico al aire libre. El uso de un sniffer electrónica, los investigadores rastrearon las emisiones a las impresoras. Se encontró que las emisiones aumenten durante el día, cuando las impresoras se dejan en espera o en pleno funcionamiento.
 
A raíz de la revelación, el equipo de Morawska prueba sus propias impresoras y trasladó los insalubres lejos de la gente. Los investigadores ahora están llamando a las regulaciones sobre las emisiones de la impresora. El estudio incluyó a Canon, HP LaserJet, Ricoh y las impresoras de Toshiba. La universidad no había publicado los resultados completos en el momento en esta historia fue publicada.
HP dijo que estaba evaluando los resultados del estudio.
"Las pruebas vigorosas bajo condiciones de operación estandarizados son una parte integral de sus procedimientos de control de calidad estrictos de investigación y desarrollo de HP, y," dijo la compañía en un comunicado. "Como parte de estos controles de calidad, HP evalúa sus sistemas de impresión LaserJet, cartuchos de impresión HP originales y documentos de liberación de polvo y las posibles emisiones de material para garantizar el cumplimiento de los requisitos de seguridad y salud internacional aplicable y."
Peter Judge y David Meyer de ZDNet Reino Unido informó desde Londres.

Fuente: http://translate.google.com.ar/translate?hl=es&sl=en&u=http://news.cnet.com/Study-Laser-printers-may-pose-health-risks/2100-1041_3-6200085.html&prev=/search%3Fq%3DPrinters%2Bpose%2Bhealth%2Brisks:%2Bstudy%26biw%3D1024%26bih%3D458

 

miércoles, 5 de junio de 2013

Peligro: ¡productos químicos! Pictogramas de peligro explicados y la Oficina Publica Saluble

Peligro: ¡productos químicos! Pictogramas de peligro explicados
Los pictogramas para etiquetar los productos químicos han cambiado. Ayude a prevenir lesiones y enfermedades en el puesto de trabajo aprendiendo más sobre los pictogramas. Los productos químicos se utilizan cada día en el trabajo y no solo en fábricas sino también en obras de construcción u oficinas, como por ejemplo en productos de limpieza, pinturas, etc. La regulación establecida por la Unión Europea en 2009 sobre clasificación, etiquetado y envasado (CLP) introduce nuevos pictogramas de advertencia. Los pictogramas con forma de rombo indican la naturaleza del peligro o peligros asociados a la utilización de sustancias o mezclas peligrosas. En las etiquetas, los pictogramas van acompañados de palabras de advertencia (atención, peligro), indicaciones de peligro (frases H) y consejos de prudencia (frases P), así como de información sobre el producto y el proveedor. Aprende con Napo cómo mantener seguro tu lugar de trabajo!
 :
European Agency for Safety and Health at Work
:
01/10/2012
Tiempo estimado de descarga: 6.0 sec

Fuente:https://osha.europa.eu/es/publications/promotional_material/clp-leaflet/view

lunes, 3 de junio de 2013

Conversión de grados Fahrenheit a grados Centígrados y la Oficina Publica Saludable

Conversión de grados Fahrenheit a grados Centígrados

F C F C F C F C
121 49.4 76 24.4 32 0.0 -13 -25.0
120 48.8 75 23.9 31 -0.6 -14 -25.5
119 48.3 74 23.3 30 -1.1 -15 -26.1
118 47.7 73 22.8 29 -1.7 -16 -26.6
117 47.2 72 22.2 28 -2.2 -17 -27.2
116 46.6 71 21.6 27 -2.8 -18 -27.8
115 46.1 70 21.1 26 -3.3 -19 -28.3
114 45.5 69 20.5 25 -3.9 -20 -28.9
113 45.0 68 20.0 24 -4.4 -21 -29.4
112 44.4 67 19.4 23 -5.0 -22 -30.0
111 43.8 66 18.9 22 -5.6 -23 -30.5
110 43.3 65 18.3 21 -6.1 -24 -31.1
109 42.7 64 17.8 20 -6.7 -25 -31.6
108 42.2 63 17.2 19 -7.2 -26 -32.2
107 41.6 62 16.7 18 -7.8 -27 -32.7
106 41.1 61 16.1 17 -8.3 -28 -33.3
105 40.5 60 15.5 16 -8.9 -29 -33.9
104 40.0 59 15.0 15 -9.4 -30 -34.4
103 39.4 58 14.4 14 -10.0 -31 -35.0
102 38.9 57 13.9 13 -10.5 -32 -35.5
101 38.3 56 13.3 12 -11.1 -33 -36.1
100 37.7 55 12.8 11 -11.7 -34 -36.6
99 37.2 54 12.2 10 -12.2 -35 -37.2
98 36.6 53 11.7 09 -12.8 -36 -37.7
97 36.1 52 11.1 08 -13.3 -37 -38.3
96 35.5 51 10.5 07 -13.9 -38 -38.9
95 35.0 50 10.0 06 -14.4 -39 -39.4
94 34.4 49 9.4 05 -15.0 -40 -40.0
93 33.9 48 8.9 04 -15.5 -41 -40.5
92 33.3 47 8.3 03 -16.1 -42 -41.1
91 32.7 46 7.8 02 -16.7 -43 -41.6
90 32.2 45 7.2 01 -17.2 -44 -42.2
89 31.6 44 6.7 0 -17.8 -45 -42.7
88 31.1 43 6.1 -01 -18.3 -46 -43.3
87 30.5 42 5.6 -02 -18.9 -47 -43.8
86 30.0 41 5.0 -03 -19.4 -48 -44.4
85 29.4 40 4.4 -04 -20.0 -49 -45.0
84 28.9 39 3.9 -05 -20.5 -50 -45.5
83 28.3 38 3.3 -06 -21.1 -51 -46.1
82 27.8 37 2.8 -07 -21.6 -52 -46.6
81 27.2 36 2.2 -08 -22.2 -53 -47.2
80 26.6 35 1.7 -09 -22.8 -54 -47.7
79 26.1 34 1.1 -10 -23.3 -55 -48.3
78 25.5 33 0.6 -11 -23.9 -56 -48.8
77 25.0 32 0 -12 -24.4 -57 -49.4



domingo, 2 de junio de 2013

Todas las luminarias, con reemplazo led y la Oficina Publica Saludable

Todas las luminarias, con reemplazo led

 

 

El salto cualitativo respecto a la eficiencia en la iluminación que representa la tecnología led hace posible una paulatina masificación. Poco a poco, todas las lámparas tradicionales fueron encontrando su reemplazo por otras que duran mucho más y consumen mucho menos. Desde la incandescentes a las halógenas y fluorescentes, todas tienen su equivalente en led.



Una de las novedades más reciente es el tubo Master Led Standard (Philips), una alternativa a los tubos fluorescentes, cuya principal innovación radica en el cuerpo del tubo, el cual es totalmente plástico y permite mayor seguridad en la instalación (doble aislación de sus partes bajo tensión). Con una apariencia similar a la de un tubo convencional, el tubo con leds ahorra más de 50% de energía y posee una vida útil de 40 mil horas (tres veces mayor a la de tubos estándar), un equivalente a nueve años de duración con 12 horas diarias de uso. Además, ofrecen un óptimo nivel de reproducción de color, mejorando el de los tubos fluorescentes.

Entre los leds de alto flujo lumínico, se pueden encontrar lámparas con el mismo aspecto que un bulbo incandescente (Alic). Tienen la misma rosca y tamaño por lo que se adaptan a los artefactos convencionales. Disponibles con luz día o cálida, con solo 7 W de consumo equivalen a una “lamparita” de 40 W, y suman la ventaja de la dimerización. También hay líneas fantasía (gota y velita) con rosca común y mignón.

Completan la oferta las PAR 38 (de 10 y 15 W), PAR 30 (de 10 W), AR111 (de 12 W), Bipín (de 1 W) y una variedad de dicroicas.

Los leds también llegaron a la iluminación de emergencia y a la señalética. En este campo, Cambre presentó una línea de tapas de luz para iluminación de seguridad que suma diseño. La batería se recarga sola cuando hay suministro de energía y, al cortarse la luz, el led se enciende automáticamente (dos horas de autonomía). Otra aplicación de la misma línea es el led guía, una luz tenue cálida que permite caminar con seguridad en pasillos, habitaciones de niños, accesos peatonales y otros lugares oscuros. El módulo LED de cortesía Cambre, logra ambientar los lugares más oscuros con una luz tenue y cálida. Incluye Filminas de colores que permiten combinar efectos lumínicos múltiples y a gusto del usuario.

En el módulo led orientador, un haz de luz intenso se proyecta haciendo foco sobre lo que se desea destacar. Por último, el accesorio para señalética se base en una serie de pictogramas para identificar lugares (baños, escaleras, salidas) y se integra fácilmente a la arquitectura.

Fuente: http://arq.clarin.com/construccion/Led-todas-luminarias_0_923308067.html